Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Такие страшные русские


Американские политики слишком увлеклись наркотиками. Это не мое мнение, это пишет немецкий журналист Грета Маутнер в Новом Восточном Обозрениии.

«Постоянные вспышки и закрученные в спирали фигуры в небе создаются для того, чтобы лишить людей сна. Когда люди не высыпаются, у них падает иммунитет. Русские пытаются подорвать нашу национальную безопасность, используя этот дешёвый трюк»
- считает официальный представитель Белого ома Джородж Эрнест - с виду вполне здоровый улыбчивый малый.
Так он отреагировал на явление под названием «северное сияние», которое жители США, Канады и севера России могли наблюдать в ночь на 27 октября.


Саманта Пауэр, эксцентричный посол Америки в ООН, потребовала у Совбеза ООН от имени Америки ввести против России полный режим экономических санкций «в связи с её вмешательством в электромагнитное поле Земли».

Вот тут-то бы и пригодились старания антидопингового комитета WADA.

Они-то сумеют разобраться с проклятым северным сиянием!









Гнилое богемное подполье в Советском Союзе


Начиная примерно с конца пятидесятых годов - точно тут не скажешь, в Москве стали быстро появляться некие обособленные сообщества, исповедующие альтернативное искусство, альтернативную культуру и альтернативное мировоззрение — так называемые диссидентские богемные салоны.

Что они там делали, какую кашу варили — тогда они помалкивали об этом (контроль со стороны государства существовал хоть в каком-то виде, хотя зачастую и принимал превращенные формы). Сегодня же воспитанники этих кружков, добившись легитимации своей тогдашней деятельности, рассказывают о своем прошлом с удовлетворением и готовностью.

Эти диссидентские салоны отличались от других тогдашних сборищ тем, что всегда проходили на квартирах, в подвалах или дарованных «режимом» мастерских. Завсегдатаи этих посиделок даже считали себя некоей элитой, держателями традиций русских салонов девятнадцатого века.

Collapse )


Продолжение следует.

"Платон", оппозиции и протест



В ноябре этого года стартовала систама оплаты пользования автодорогами страны для дальнобойщиков, которая получила название «Платон» - «Плата за тонны». Система призвана компенсировать ущерб, приносимый автодорогам большегрузными автомашинами.

Еще до начала введения системы оплаты дальнобойщики страны начали акции протеста против вводимых новшеств.


Просто для понимания - вот что пишет Википедия об аналогичных системах, действующих в европейских странах:

«Одна из первых систем взимания платы с грузовиков была введена в Австрии 1 января 2004 года. Это была рамочная система — при прохождении рамки со считывающего устройства, установленного на грузовике, снималась такса. В настоящее время в Австрии и Германии действует единая спутниковая система взимания платы TOLL2GO. На 2015 год тариф составляет от 9 до 14 евроцентов за километр. Оператором системы является консорциум компаний Daimler AG, Deutsche Telekom и Cofiroute.Схожий с российской системой комплекс функционирует в Словакии и Венгрии».

Навальный сотоварищи немедленно взялся за разоблачение инициаторов введения системы, обнаружил некие, безусловно возмутительные, олигархические следы и это открытие начал использовать для создания внутреннего напряжения среди своих сторонников — нет, не дальнобойщиков, и даже не коммерсантов, а просто «борцов с режимом» Путина.

Вот что пишут соратники Навального в соцсетях:

Collapse )


Боец Овчаренко, его славный топор и нерушимая доблесть

История Великой Отечественной войны — это история подвига русского народа. Русского — не по крови, Русского - по Отечеству, в самом большом и значительном смысле этого слова.



13 июля 1941 года во время боев за Кишинев ездовой Дмитрий Романович Овчаренко вез боеприпасы в расположение своей пулеметной роты возле населенного пункта Песец. Внезапно на дороге появились две немецкие грузовые автомашины.
Collapse )

Без ненависти

Были времена, когда одной из тем анекдотов было шутливое противостояние "хохлов" и "москалей". И когда кто-то говорил, что мы шутим, а они-то это всерьез, не верилось.

А потом вдруг оказалось, что они не шутят, а совершенно всерьез ненавидят нас. Когда начались неприятности на Майдане - виноваты оказались "москали".

Отговаривали: "Что ж вы делаете, братья?" А они отвечали: "Сами знаем, что делаем, и не братья мы вам". А когда оказалось, что и вправду ошиблись, то и тут проклятые москали оказались виноваты.

А мы даже перестали называть их "хохлами". Потому что это название для нас - шуточное. А шуток больше нет.

Но почему-то не появилось у моих соотечественников ненависти к простым украинцам.
Есть только огромное сожаление. И сколько-то доброты и грусти, и столько же надежды на будущее, в котором украинцы вновь будут честным и чистым, здравым народом.



Подвиг и трагедия Павлика Морозова



Одним из наиболее страшно оболганных людей прошлого является Павлик Морозов.
И если в школе нам рассказывали о нем, как о мальчике-герое, примере для подражания, то после разрушения Союза его образ мало-помалу стал бледнеть и незаметно сменяться иным образом — мальчика, преступившего роственные и семейные узы. Имя Павлика Морозова стало символом предательства.

Трифон Морозов, отец Павла, Федора и Алексея, был назначен председателем сельсовета. Он не был ни пламенным коммунистом, ни хорошим хозяйственником. Просто он единственный из всей деревни был обучен грамоте.
Это его достоинство ничуть не перевешивало его недостатки. Трифон горько пил, вел образ жизни беспорядочный, мутный. Бросил жену с сыновьями и ушел к другой женщине. Домой возвращался, чтобы побуянить.
Все это страшно опозорило мать Павла. В глухой деревне быть брошенной мужем и, терпя унижения, жить поблизости от его нового семейства и тогда было с трудом выносимой бедой, которая ложилась несмываемым пятном. От хорошей жены не уходят - так, что-ли, говорят?..

Трифон, его родичи и приспешники имели свой доход с раскулачивания. В доме Сергея и Аксиньи, родных деда и бабки Павла, часто появлялись чужие вещи, да там и оставались.
Были в деревне бедняки-переселенцы. Трифон брался за оформление их бумаг, но всегда брал мзду. Его приятель, богач Арсений Кулуканов, свое состояние, как и многие из их шайки, поддерживал присвоением имущества кулаков. Не чурался Кулуканов и общественного зерна, которое присваивал десятками пудов.
Collapse )

Теперь этих «Трифонов», «дедов Сергеев» и «бабок Аксиний» называют теми, кто сидел «ни за что». Кто пострадал от рук коммунистов.

А таких, как Павел, бесконечно, год за годом поливают грязью за то, что потребность справедливости не давала ему молчать, не давала оклеветать мать. За то, что не стал бандитским приспешником.

Подвиг Павла Морозова нам нужно помнить. Нужно восстановить его доброе имя, и уже никогда не позволять разного рода цапкам и их последователям марать его во имя свободы безнравственности, свободы преступления, свободы расчеловечивания.

Нужно знать и гордиться.




Текст написан с использованием материалов статьи Владимира Бушина и других открытых источников.

Улитка, которая никого не любит

Это дом. Его сконструировал инженер из Словакии.



Вот, что о нем пишут:
«Экокапсула спроектирована таким образом, что она может обеспечить вас энергией и всем необходимым (светом, теплом, горячей водой, интернетом) в любой точке мира!

Collapse )
Одинокая палатка или шалаш — приют и удел бедняков. Он не вызывает желания подражать.
Но вот красивая капсула-капля призвана стать мечтой современного, независимого человека...

Но на самом деле, эта разработка — элемент кампании по уничтожению общества и человека в нем. В таком доме невозможно проявить себя в качестве человека. В нем нет места для семьи, он не подразумевает соседства, основательности, окончательности.

Он демонстративно отрицает социум.

А социум необходим человеку. Без социума он и человеком-то, по большому счету, быть не может.
Именно в нем человек проявляется как личность. Личность формируется через выстраивание общественных отношений, принятие решений и принятие ответственности за эти решения. Только в обществе человек развивает свои способности и проявляет свои качества.
И что очень важно - в одиночестве невозможно сохранять подключенность к человеческой культуре. Человек стремительно разлагается, будучи оторванным от общества.
В истории были случаи, когда, будучи на многие годы изолированным от общества, человек сохранял свои человеческие качества. Но это происходило только тогда, когда отрыв был принудительным и человек стремился обратно к людям. И то — не всегда.
Но что удержит от деградации того, кто сам отказался от общества? И что станет с обществом, распавшимся на частицы, не желающие жить вместе?

Кто-то скажет: этот дом - просто «концепт». Выставочный экспонат. Он никогда не выйдет в тираж.
Но ничего случайного не существует. Идеи уничтожения общества давно описаны западными учеными.
Мир-ризома, описанный философом Жилем Делезом и психоаналитиком Феликсом Гваттари, подразумевает постоянное ускользание — в нем нет ничего постоянного и целостного. В этом мире все спонтанно. Кочевничество в нем — единственный способ существования.

Как улитка со своим домиком, нужно не быть приявязанным к одному месту. Постоянно перемещаться. «Никогда не пускать корней, хоть и трудно избежать такого соблазна» - пишут Делез и Гваттари. Именно это, по их мнению, позволит противостоять «тоталитарному диктату оседлой государственности».
В случае победы этой идеи, мир превратится в воплощение фильма «Безумный Макс», населенное дикими неуправляемыми бандами.



Предсмертная исповедь старой бандеровки.


Я, Вдовиченко Надежда Тимофеевна, уроженка Волыни... Я и моя семья просим простить нас всех посмертно, потому что, когда люди будут читать это письмо, меня уже не будет (подруга выполнит мое поручение).У родителей нас было пятеро, мы все были завзятые бандеровцы: брат Степан, сестра Анна, я, сестры Оля и Нина. Мы все ходили в бандерах, днем отсыпались по хатам, а ночью ходили и ездили по селам. Нам давались задания душить тех, кто укрывал пленных русских и самих пленных. Этим занимались мужчины, а мы, женщины, перебирали одежду, отбирали коров и свиней у погибших людей, скот резали, все перерабатывали, тушили и укладывали в бочки. Однажды за одну ночь в селе Романове задушили 84 человека. Старших людей и старых душили, а детей маленьких за ножки - раз, ударил головкой об дверь – и готово, и на воз. Мы жалели своих мужчин, что они крепко намучаются за ночь, но за день отоспятся и на следующую ночь - в другое село. Были люди, которые прятались. Если мужчина прятался, принимались за женщин...


Collapse )

В ОГНЕ БРОДА НЕТ!

                         Встревожен мертвых сон, - могу ли спать?
                           Тираны давят мир, - я ль уступлю?
                           Созрела жатва, - мне ли медлить жать?
                           На ложе - колкий терн; я не дремлю;
                           В моих ушах, что день, поет труба,
                       
                           Ей вторит сердце...

                                           Джордж Гордон Байрон


Они говорят - «У нас все спокойно», а подразумевают: «всё идёт так, как мы хотим»
Они хотят быть рядом с сильными и агрессивными, надеясь, что тогда их никто не тронет.
Они, как шакалы, помогают этим силам, принося им в зубах всё, что те пожелают, бросая к их ногам все самое сокровенное, унижаясь и радостно скуля.
Они говорят о своей ненависти и готовности убивать. Это они называют смелостью.

Они заговорят по-другому, когда позицию силы займут другие. Мир уже стонет под гнётом несправедливости. Люди из разных стран просыпаются и собираются вместе, заново проходя все этапы марксистских кружков.

Италия вспоминает Дуче и ей стыдно. Испания вспоминает Франко и ей горько. Германия больше многих не хочет повторения нацизма.
А мы помним о тех, кто стоят на призрачном берегу и смотрят на нас всех, и видят нас.

Пусть испуганно смеется неолиберал-фашист. Мы пойдём своим путём и это путь правды и гуманизма. Мы верим в будущее человечества. Мы хотим,чтобы оно жило и развивалось. Чтобы каждому в мире были даны равные возможности и свобода для их реализации. Чтобы сильный не угнетал слабого, чтобы ложь больше никогда не властвовала умами.

Мы будем выходить. Не разрушать, а собирать. Пора осознать и принять то, что ничто и никогда уже не будет как раньше. Что жизнь очень скоро изменится, и всё, что было, весь наш привычный быт - все будет в прошлом. Так уже было. И так будет вновь, если мы сегодня не вступим в ряды гражданского сопротивления.

Да, мы не знаем, как будут разворачиваться события. Мы не знаем, чего потребует от нас завтрашний день. Но мы всё равно выходим - наш жребий брошен.

15 марта 2014 года в 14 часов состоится Марш Братства и Гражданского сопротивления. И мы пойдём вместе по улицам Москвы.

Нам навязали войну. И мы принимаем вызов. Мы - за освободительную войну, если это война за жизни наших братьев, за правду, за мир.

15 марта, товарищи, мы встретимся в Москве. Место сбора - ул. Неглинная в районе Трубной площади.

В ОГНЕ БРОДА НЕТ!



Воспитание культа смерти

Папа Иоанн Павел II советовал людям смотреть советские мультфильмы, ибо в них есть душа.
Нынешние же мультики учат детей чему-то не тому. Мои дети, например, перестали смотреть «Спокойной ночи, мылыши» потому, что им неинтересен тупой, безликий Лунтик. Добрых очеловеченных зверушек, сказочных персонажей или честных, трудолюбивых ребят-пионеров сегодня сменили на нечто дурное, неясное, кичливое, удобное для воплощения в плюшевом варианте. Мультфильмы превратились в рекламу игрушек, в которые неясно, как и играть-то.

Кино пошло ещё дальше. Фильм «Милые кости», например, в ряду многих, затрагивает ранее запретную тему детской смерти. Этот очень опасный эксперимент ломает один из важнейших психологических регуляторов. Люди теряют ощущение сокровенности жизни ребёнка.
Отрицание гуманизма вошло в моду, и в киноискусстве воцарился культ смерти.

Появилось очень много фильмов о смерти и о том, как персонаж действует, находясь «по ту сторону» жизни.
Проводники «на тот свет» в этих фильмах показаны как добрые, понимающие персонажи, симпатичные зрителю и демонстрирующие смерть как нечто позитивное, чуткое, исцеляющее. Люди, находясь в состоянии бесцельности существования, часто видят в этом послание. Они противопоставляют «бесконечной несправедливости» жизни «ласковые и приветливые объятия» смерти.

Особенно подвержены этому влиянию подростки - за последние пять лет в нашей стране покончили жизнь самоубийством более четырнадцати тысяч несовершеннолетних! Вина за эти смерти во-многом лежит на борцах за так называемую «свободу слова», которая по факту стала как свободой безграничной глупости и циничной наживы, так и свободой продуманных кампаний по уничтожению жизни.


Posted via LiveJournal app for iPad.